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miércoles, 10 de abril de 2024

Castillo de Clavijo,Batalla de clavijo - El Mirador de Clavijo



Según cuenta la leyenda corría el año 844 cuando Ramiro I de León harto de estar bajo el dominio musulmán se negó a pagar el tributo de las 100 doncellas que le otorgó a los moros, "Mauregato hijo natural de Alfonso I  y de una  esclava"

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Porque lo consideraba vejatorio en Albelda  se produce el primer encuentro con las tropas cristianas al frente de Ramiro I en la que el ejército cristiano pierde la campaña y se ve obligado a retirarse al castillo de clavijo

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Durante el transcurso de la noche el Rey tiene un sueño en el se le aparece el Apóstol Santiago y le transmite que a la mañana siguiente el montado en un gran corcel blanco le ayudaría en la contienda

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Al despertar reúne a su tropa y les narra su sueño, entonces embravecidos entran los cristianos en combate con los sarracenos dando por ganada la contienda.

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Se cuenta que los muertos fueron por millares. desde entonces al Apóstol se le llama Santiago Matamoros. Después de esta batalla fueron expulsados los moros de las tierras del norte y el Rey Ramiro I bajo al Monasterio San Prudencio a la tumba del santo a dar gracias por la victoria

.Amigos esta es la historia a mi manera de entender y según he podido documentarme de todas los maneras nuestros ancestros dejaron constancia de los hechos acaecidos les dejo varios relatos de nuestros historiadores.


Monasterio de San Prudencio

Las famosas asturianas tienen como materia el tributo de las cien doncellas (asunto que Lope tocó una vez más en Las Doncellas de Simancas). El asunto es muy sencillo y escueto: al ir a entregar las cien doncellas (cincuenta nobles, cincuenta labradoras), una de ellas se desnudó totalmente, y tan sólo al llegar a tierra de los moros se vistió de nuevo. Con esto daba a entender que no quedaban ya hombres en su territorio, puesto que nadie sabía defenderlas.

Procesión de las cien Doncellas
Avergonzados los guardianes, regresan con ellas, se declara la guerra y se logra la victoria de CLAVIJO. Según el parecer de Menéndez Pelayo, Lope se inspiró para su comedia en un poema olvidado, sobre el mismo tema, de Pedro de la Vezilla Castellanos (1586).

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La comedia, que contiene grandes aciertos dramáticos, está escrita en un habla artificiosa, en fabla, con la que Lope quiere imitar el viejo castellano de los siglos medios.
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Naturalmente, se trata de un habla que, examinada con rigor de filólogo, posee algunos rasgos de los dialectos occidentales, pero en general se trata de un cliché repetido. (Con igual fabla está escrita también otra comedia admirable: Los jueces de Castilla)""Y continuando en la contemplación de las estrellas como si con ellas no hablara, y.ellas le respondieron dando vigor a sus argumentos, prosiguió en su ardiente soliloquio: <<En tiempos relativamente modernos, tenemos la ápica guerra secular contra los moros desde Pelayo a Isabel la Católica, y vemos la intervención divina en las batallas.
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Creo en la presencia militar del apóstol Santiago en CLAVIJO y en los estragos materiales causados por su acero; creo en los prodigios de la Cruz en las Navas de Tolosa; y viniéndome más acá, casi a un ayer cercano, veo en Lepanto la intercesión milagrosa de la Virgen del Rosario. No hay duda que el cielo autoriza las guerras, que toma partido por los que salen a la defensa de la ley cristiana. Y ahora, ya veo muy claro que puede existir y ha existido lo que yo buscaba, la amalgama o fusión del hombre que acaudilla soldados y les lleva a la victoria, con el -123- hombr e que sirve a Dios en la paz soberana de la religión.
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Esta síntesis la veo clara en San Fernando: ¿quién me lo negará? San Fernando fue Santo y Capitán General de los ejércitos de Castilla. San Fernando expugnó fortalezas, tomó ciudades y villas, gabnó batallas campales, para lo cual hubo de matar grandes manadas de moros. Y al propio tiempo mereció por su virtud los honores de la canonización. Era místico y guerrero: sin duda rezaba en el momento de machacar cabezas de infieles>>
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"...El segundo vector me hizo topar con el patrono de todos aquellos mártires de los plomos, es decir Santiago, cuya tradición compostelana estaba siendo puesta en entredicho por García de Loaisa, aspirante a la mitra de Toledo y, lo que es peor, a instigación de éste, por el cardenal romano Baronio. Si éste llegaba a rechazar la tradición en sus inminentes anales, ¿en qué pararían CLAVIJO y Las Navas, cuyas batallas el santo peregrino dirigiera? ¿No se zafarían los nobles del voto debido a Santiago desde que lo prometió el rey Ramiro I?,

Juan Guerrero Zamora
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y cuál sería la mengua del cabildo compostelano? A este cabildo de Santiago y a la Orden de su mismo nombre convenía sobremanera que los plomos se acreditaran auténticos y, es más, que aparecieran otros machacando sobre la predicación y sepultura del patrón de las Españas

La Rioja Enamora 







domingo, 9 de agosto de 2020

Trevijano pueblo en los Cameros riojanos

Trevijano es una localidad del municipio de Soto en Cameros que está situada en la zona media del valle del río Leza, al norte del Camero Viejo. Junto con los montes Rodalillo y Laturce en la comunidad autónoma de La Rioja


Lugares de interés
La ermita del Santo Cristo  data del siglo XVI y XVIII está fabricada con mampostería. 
La iglesia parroquial de San Cristóbal está situada en el centro del pueblo, en un altozano unos metros por encima del nivel de las calles circundantes que la hace destacar desde cualquier lugar o perspectiva.

viernes, 6 de marzo de 2020

Museo Histórico Arqueológico Najerillense

El edificio que alberga el Museo fue construido en el s. XVIII como residencia del abad del monasterio de Santa María la Real.

Museo Histórico Arqueológico Najerillense
En 1785 se instala en la planta baja del edificio la botica (farmacia) nueva del monasterio, sustituyendo a una anterior situada en el entorno de la Plaza de Santa María.

Botica del museo de Najera que hoy se encuentra en Barcelona
La botica se encuentra actualmente en Masnoú (Barcelona)  Portada de entrada a la botica con una pintura al óleo que reproduce un tema arquitectónico y se remata con una cartela sostenida por dos angelotes en cuyo interior figura una cita del Eclesiastés que dice: Dios creó la medicina y el hombre sabio no la desprecia.

Entrada a la botica detalle al oleo
La portada ha sido recientemente restaurada. El hueco en la reja coincide con un ventanillo más pequeño en la hoja de madera. Servía para atender a las gentes de Nájera, que compraban medicinas a través de la reja, pero no podían entrar en el monasterio.
Reja de la puerta por la que se dispensaban las boticas
En 1835 se produce la Desamortización de los bienes eclesiásticos y la exclaustración de los monjes. Tanto el monasterio como el palacio del abad pasan a ser propiedad del Estado.

Escudo Nobiliario
Los herederos de la botica la venden en 1921 a Laboratorios Cusí, y es entonces cuando la trasladan a Cataluña.
 
Botica del museo de Najera que hoy se encuentra en Barcelona
Cárcel y Juzgado Comarcal del partido judicial de Nájera. A partir de 1835 el edificio se transforma en cárcel del Partido Judicial de Nájera y Juzgado Comarcal.

Puerta por la que se dispensaban las boticas
El edificio cumplió la función de cárcel hasta 1979, como detalle tengo que decir que los presos en las paredes y en las puertas se pueden leer completas algunas de estas inscripciones,

Puertas grabadas por los presos
La exposición permanente presenta en la actualidad, algunos aspectos significativos de la arqueología del Valle del Najerilla.

Antiguo telar
Se distribuye en tres salas y el pasillo de distribución:  En el pasillo central se pueden contemplar algunos objetos pertenecientes a los diferentes usos del edificio.


Museo Histórico Arqueológico Najerillense
Se incluyen varias fotografías de la botica, tal y como se encuentra en Masnoú.


Museo Histórico Arqueológico Najerillense
La Sala Sur se dedica a la Prehistoria, desde el Paleolítico Inferior a época celtibérica, justo antes de la llegada de los romanos a la región.


Museo Histórico Arqueológico Najerillense
La Sala Norte se dedica a la arqueología romana.

Museo Histórico Arqueológico Najerillense
La tercera Sala se dedica a la arqueología medieval. Abundan más los materiales de Nájera, ciudad que sustituye a la vecina Tricio como centro político y económico.
Museo Histórico Arqueológico Najerillense

La Rioja Enamora 


sábado, 14 de diciembre de 2019

Monasterio Santa María La Real

Monasterio Santa María La Real de Najera
El monasterio Santa María La Real fue fundado por el rey Don García Sánchez III “el de Nájera” y su esposa Doña Estafanía de Foix, El templo de Santa María la Real fue mandado construir por orden del rey y las obras de este conjunto finalizaron el año 1052, convirtiéndose entonces en sede episcopal y Panteón Real.
Monasterio Santa María La Real de Najera, fotografía tomada desde el monte Malpica

Jardín del Claustro.
El motivo de que el monarca decidiera el origen de su enclave y su fundación 

“Cuenta la leyenda que, a comienzos del siglo XI el rey de Nájera, Don García
Sánchez III, salió un día a cazar por las inmediaciones de su castillo. En busca
de su halcón, se adentró en el bosque hasta dar a parar a una cueva, donde
halló un altar con la Virgen y el Niño y junto a ella un jarrón de azucenas,
una campana y una lámpara”
Don García flanquea la entrada a la cueva en el Monasterio de Santa María La Real de Nájera.

Doña Estefanía flanquea entrada en la Cueva.

Panteón de los reyes
Tiempo más tarde el rey reconquistó la población de Calahorra a los musulmanes y como una ofrenda a la Virgen que le había ayudado construyó el monasterio de Santa María La Real y a su vez instituyó la Orden Militar de los caballeros de la Terraza o de la Jarra, una de las órdenes más antiguas de España.
Pasillo claustro.

Cueva donde el monarca encontró la imagen de la Virgen.

Virgen María con el Niño, una campana y un jarrón con azucenas (símbolo de la Anunciación).

La iglesia del monasterio consta de tres naves y crucero data de 1516.
La cueva que la que la leyenda sitúa la aparición de la Virgen se encuentra
a los pies de la nave, la imagen que la preside es la de Ntra. Señora de la
Rosa. 
 Cueva donde el monarca encontró la imagen de la Virgen.

Altar Mayor de la iglesia del Monasterio

En su entrada se encuentra el Panteón Real que aloja doce sepulturas de dos
dinastías de los Abarca o Jimena de los siglos X y XI y la dinastía de García
Ramírez el Restaurador, siglos XII y XIII, frente a ellos está el sepulcro de
Doña Blanca de Navarra una verdadera joya románica del siglo XII.
Panteón

Claustro Interior

Panteón de los reyes

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